吾乡宝秀北枕一山，名曰龙马；西峙一岭，名曰凤山。咸谓龙马盘旋，凤岭腾蛟。乡中旧有凌霄阁，在镇之东，建于临近赤瑞湖畔的龙王庙中。庙内屋宇倚天然石山而筑，踞楼远眺，小镇方圆十里，九冲十二营盘一览无遗，烟村鳞栉，如画如诗。

　　沿龙王庙台基趋步至石阶脚，有一溶洞，为地质时代形成的石灰石岩溶洞穴。其洞深巨，状如龙之形体，可容数成人俯身并行，儿时常攀爬于洞口石顶嬉戏或相约三五伙伴于洞内捉迷藏。乡中前辈称龙洞，其貌状似蜕甲龙迹，所谓宝秀八景之占其一。

　　距洞数丈，东西两侧各生一龙潭，二潭地脉水源相通，皆清澈甘冽。龙潭水漫，即溢进与潭相接，用石条镶砌的衣物盥洗池。与龙马山坳相对，镇中亦凿一井，一潭四眼，名唤马井，巷以井闻，井以巷传。井台、井圈均以青石镶砌，四个井圈正中立一石柱，柱虽不甚高大，但柱尖削如剑锋,直指天宇。老子云，一阴一阳之谓道。乡人恃其利，饮用之余，插禾、种菜、灌园、洒扫、濯衣，多仗其功。

　　距马井不远处，即是清朝中叶石屏富商吴尚贤的故家。尚贤壮年时因生计所迫，远赴滇西沧源一带谋生。风云际会，与佤山头领蜂筑协议开办茂隆银厂。矿山鼎盛时期，矿工达3万余人，岁课白银一万多两。相传，为向其母自证财路清白，曾亲率马帮翻山越岭二千余里驮（音tuo）10余驮(音duo)银矿到宝秀冶炼，以慰慈母忧虑之心。乾隆十六年（1751），因遭人构陷，屈死省狱。乡中至今与其财富关联的痕迹早渺不可寻，可他实实在在是宝秀甚或石屏乡间开矿大发横（方言音hun）财、有名有姓的第一人。

　　光绪末叶，西风东渐，新学骤兴，经地方官绅士庶集议，遂以龙王庙址开办新式学堂——前所小学校。百余年来，地方主政者相继在龙王庙校址办学施教，近世乡人启蒙，多受其庇荫。今有人托为宝山书院旧址，实谬千里。

　　上世纪1980年代前后，余在校发蒙，校长刘买彦、教务主任黄焕英，二人督学甚力，闻现皆已归道山。一二年级时，语文、数学任课老师均为代课的编外教员，曾记一年级的语文代课老师名唤黄克俊，系本乡许刘营村人氏，时年已经60多岁，高个子，宽脸庞，五官俊朗，身板挺直，颈项处背微驼，头发梳洗锃亮，衣着干净整洁。听说先生青年时期在昆明、南京等地读过军校，参加过抗战。他讲音韵，一丝不苟，擅以国语教学。但因乡人向来舌根音重，难以模习和训练，且无恒心，遂作罢。无知、年幼的我们有时报之以哂笑，老人不以为意，今日想来后悔不迭。不几年，黄老先生在鲁布革电厂工作的女儿将他迎养滇东小城罗平，据说10多年前老先生已作了仙游。小学三年级以后，方转为正式编制的老师授课直至毕业。很长一段时间，班主任是许启元先生，现健在世，已经年逾八旬。记得许先生的外甥从个旧转学插班跟读，不就又转学走了，印象很深。一转眼都是近三十年前的事了。

　　五六年前，小镇有营商成巨富者，年少时在校上学，目睹学校不能满足时代教学发展之需，个人慷慨斥资近千万元另在弃置的宝秀火车站旁，择址新建以其名字命名的希望小学。前所小学之名及校园俱废，龙王庙校址挪作他用。但原校址处前人书就的刚健、浑厚、圆润的嵌石“前所小学”颜体楷书校名尚在，龙迹逸闻尚在，前尘往事尚在。

　　据地方志记载，清康熙己卯（1699）科举人、乡中名士何其伟，官浙江遂昌令，博学能文，乐善好施，奖掖后进，以诗文传世，袁嘉谷先生称其“石屏文献大家”。其曾著诗一首《龙洞》云：异湖西去真龙薮，荦确俗传奔老丑。村儿道我蹑其踪，余坐龙洞携壶酒。三杯便觉已陶然，下视蜿蜒如刍狗。癫狂未现老尔身，也知金石原非有。千年石上空爪痕，破壁何人闻怒吼。我来正是肃霜清，凋残几树迎风柳。庵石人家云外孤，流水声中田数亩。恍惚皱玉响微波，鞭起乖龙来俯首。牛鬼蛇神岂怪诞，青天忽见频回手。何曾片语落空虚，直教大地风霆走。寂寞荒江泣百灵，怪事惊人良不偶。为我寄语洞庭君，腾空好问青牛叟。与何其伟时代、年纪相仿的“二次翰林”、洛阳府知府张月槎先生也曾赋《宝秀龙洞》诗一首：谁斫云根破，平分月肋含。不因龙蜕骨，或与佛成龛。寺古丛幽筱，林深湿翠微。疑消尘土净，一勺饮灵潭。又题《宝秀凌霄阁感旧》曰：杰阁凌霄最上层，客来烬后得登临。秀支仆谷金铃语，拓门提奢火宅僧。洞想龙飞如破壁，石成鱼跃不迎罾。凭轩说与经年事，陆海翻澜有废兴。何、张二人流传下来的这几首诗都与前所小学校址的景物有关。

　　张翰林诗中“石成鱼跃”一语关涉宝秀的一个传说，源头有其典故。百年以前，靠近宝秀石头坡脚处有一高耸的巨石小山，名唤“石马鞍嘴”，与龙王庙石山咫尺相望。石面呈一深似脸盆的凹陷，水常积于其中，经年不涸。相传，有人见水中两鱼游戏甚欢，当人靠近则变为两片树叶，清季时被法国人盗走了。这个说法有些荒诞不经，亦禁不住推敲，不足为信。到我们在校读书，时间已过去近三百年，沧海桑田，物事皆非。不仅“寺古丛幽筱，林深湿翠微”的景致不复存在，凌霄阁下东侧龙潭附近的数百亩良田早已变成家宅、宗祠；石鱼变化的故事虽口口相传，但“石马鞍嘴”巨石早被炸毁劈成道路。至于龙腾破壁、龙形遁迹，则方志和古人诗文中亦不见多说，恐为子虚乌有、穿凿附会之事，意在增其神秘的色彩。

　　乡中赤瑞湖原为一沼泽，本名西海，方圆数里，山色湖光，入心入怀。时而水波潋滟，时而烟雨空濛。但见湖畔烟波临空飘逸，如练如岚，不绝于缕。县志载：“康熙五十二年癸巳（1713）春月，宝秀海水‘红如丹砂，经月不散’，人皆以为祥瑞，更名赤瑞湖。”恰在同年春间，正值湖水呈瑞，湖畔之东张本寨村33岁的张月槎赴京城春闱，高中进士，经殿试授翰林院庶吉士，一时传为乡中佳话。前面说到的张月槎先生的两首诗，想必当成文在其中式进士之前。先生之后万里关山，奔波宦海；世路茫茫，鱼雁频迁。想一想，他山水兼程，乡心聒碎，有斯念也必身无余暇了。

　　瑞湖之西常年有瑞源河水流入湖中，河水虽泥沙泛浑但干净，湖水则透彻可见底。湖富渔产，为乡人生计增利不少，多赖以为生，人谓鱼米之乡。少年读书乡居，瑞源河南岸遍植可数人环抱的百年垂杨，湖面晨曦、阳光、雾气、云岚、晚霞、渔舟、水鸟和岸边稻田，尽入眼底。有时，傍晚走到近湖的堤岸背诵课文，波光粼粼，心旷神怡，很是得其静趣和欢乐。

　　近二十年，乡村人烟繁庶，建设加剧，瑞源河堆砌起“三面光”的水泥石块，雨水少则泥枯，稍多则成死水，一些河段腥味难闻，恶臭扑鼻，往日的潺潺河水断流时多，湖水无从补给。由于人口大增，生活逼人，湖岸村民与湖争地日烈，或随意卸闸放水、或围堰种植蔬稻瓜果，湖面日趋缩小。更为可惜者，滇云大地历经己丑、庚寅、辛卯三年大旱，至壬辰龙年清明还家，见湖底干涸，沿湖村民遍植果蔬于其上，瑞湖胜境不复存在。龙王庙龙洞附近天然的两个龙潭，命运亦复相似。东侧龙潭旧貌依稀尚存，潭水则现混浊且水线下降，盥洗池积满淤泥；西侧龙潭壬辰今春同样与湖干涸，盥洗池早因出口水道被农户占用为地，沟渠变窄，流水不畅，污泥淤积，臭水满池，已经废弃多年。近年更因自来水接入屋院，往昔老幼妇孺临潭淘米、洗菜、濯衣之景亦止于梦中。

　　复可感者，十余年来，古镇身家百万千万亿万的富商毕现，家家华屋美宅，村村洋楼林立，路路香车驰奔。可距小镇不远笔架峰下的千年正觉古寺却台倾阶斜，椽朽檐坏，屋宇坍塌，日渐荒芜破败。壬辰新正睹景夜思，赋得一韵：万树烟村楼台豪，深山古刹渐蓬蒿；钱财撑起欲海浪，一浪更比一浪高。

　　而时观眼前瑞湖泪比水多之镜况，对四五万乡亲言，幸或不幸，想必生息于斯、劳作于斯的父老，定多有感想和思虑。可比之昔年，余益觉乡关湖山环境人文变易，大矣！。可比之昔年，余益觉乡关湖山环境人文变易，大矣！